我國地震學專家耿國慶 ( 可算國寳級人士 ) 於五月八日，即大地震前四日根據強磁暴組合科技，明確指出 [ 阿壩地區七級以上地震高危點在五月八至十八日十天內會發生 ] 。這次大地震前 ( 五月十日 ) 離震央不遠的四川錦竹市西南鎮的檀木村，突有十多萬蟾蜍湧去公路逃亡；鄰近四川的湖北恩施市白果鄉的水塘，叫觀音塘，水塘的水突然在五小時內消失見底，亦在五月十日發生。民眾皆認為天災先兆，地方官員卻因 “ 穩定 ” 及奧運理由，封鎖所有訊息。五月十二日大地震後，又匆匆 deleted耿國慶等的網上訊息，說是不想影響民心。

 

       一九七六年的唐山大地震前，亦有類似自然界警示 ( 三十多年後才准公佈 ) ，地震前有百多萬隻老鼠白天由地底竄出地面；唐山地區突然有很多魚跳上岸乾死；無數蝙蝠白天由岩洞飛出亂舞。當年極權主義比今天尤甚，不准任何有關訊息外泄，包括國內所有老百姓。國運如斯，夫復何言。開明、容納、民生、公義等美麗名詞，自古以來，似乎離我們太遠了。一九七六年的唐山大地震造成超過二十五萬人死亡，差不多二十萬人終生殘廢，亦是中國政府國家地震局對當局專家預報的災難，強加打壓 ( 其時當然無奧運的原因 ) 下的無辜犧牲者。我國自古以來經歷無休無止內戰，都是領導人的昏庸，受害的自然是蒼生。戰爭時屍橫遍野，將士陣中亡，百姓無辜死，血流成河，人鬼哀號。鳥獸卻仍無動於中，若無其事於大地天空奔跑飛翔，老天爺毫不惻隱人類互相殘殺，誰去阻止人的狂傲？天地不仁，任放人類愚眛自稱萬物之靈，世世代代自掘墳墓，拋不開那惨不忍睹災難。誰憐眾生苦難？

 

                              天地不仁何漠視，人禍天災接踵來。

                          悲痛我民如芻狗，盛世圖騰從不易。

 

       

 

    

      枝頭唱盡人間事，冷眼俯視君太癡。樂土冀得浮生記，哭訢低吟枉心思。

 

                我等雀鳥可順天而活，無求也。

 

為何放生？能造福人嗎？

 

   自古以來，中國人、印度人、日本人及其他東南亞人都有放生動物風俗習慣。根據佛經 [ 梵網菩薩戒經 ] 有載：[ 若夫子以慈心故行放生業，一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無不從之受生。是故六道眾生皆我父母，而殺而食者即殺我父母亦殺我故身。一切地水，是我先生；一切火風，是我本體，故常行放生，生生受生。若世人見殺畜牲時，應方便救護解其苦難，常教化說菩薩戒，救度眾生。] 善心人不忍殺，又往往成為殺人者工具，用槍桿子出政權，今時今日仍是獨裁者左右眾生禍福的末世。緬甸軍政府的無耻屠殺人民，又何來天譴？平民百姓只可自求多福，放生施食默禱天祐是唯一可行之事。放生是從戒殺衍生的事，戒殺的下一步必是放生。戒殺是消極善行，放生救生才是積極行為，那是大乘佛法精神所在。阻止別人放生是罪行，有說不捕即何用放生？這乃千古不可逆轉的事，人類自盤古開天即獵捕以維生，如今科學昌明，人類除獵殺動物，自給自足之處數之不盡。故各開明國家立例多時，禁獵動物，以平恆生態。我國自古以來都盛行放生施食傳統，上由君主下至平民，為的是個人積福及國運昌隆。佛家亦鼓勵其事，非迷信也。蓋人無惻隱心，何來心安？何來以己及人？動物絕對有靈性，會深盛慈愛之仁。野狗這次四川大地震守護了陌生六十高齡婆婆幾天，直至救援隊救出，神蹟乎？愛心也。對動物尚有放過之心，對人豈無惻隱之念？

 

 

                                              鸚鵡城

 

                                 撰文：賴本厚 ( 25/5/08 )