人的大腦一生被情感琢磨着，似乎早已不是由 hypothalamus ( 視丘下部，腦部總指揮。) 輸出訊息至神經遞質 ( neurotransmitters )，再傳至身體各部功能，去表達人的言語行為思考了。腦袋沒有神經遞質，或神經遞質减少 ( deterioration of neurotransmitters
)，人的動作思維就如患了老人痴呆症 ( Senile Dementia ) 一樣，變得遲鈍反常 ( 帕金遜病 Parkinsonism
一樣 )。如雀鳥患上拔毛病或自殘症，除了其他如蟲患、抑屈、營養不良、細菌感染等主因外，mentally disorder，神經質亦是其中獸醫要多加考慮於診症中的事(
除了昂貴診金外 )。人活得太累的原因，相信都因為腦部神經遞質流失太多了，或被情感利祿桎梏着，大部份的人都變得行屍走肉，市儈可憎，造成太多憂戚，有時可說自作自受。佛家說：自私自利，名聞利養，是帶來眾生苦痛的病根。父母異離、夫妻反目、兒女叛逆、兄弟鬩牆、無視孝道、𣎴敬師長、無意奉養、無心向學、苛法妄為、玩弄權術、賤賣人格、殘殺眾生，種種罪孽，無言以對，此末世也。若人未知自省，如鸚鵡拔毛症嚴重一樣，早晚落得[ 人生在世不稱意，明天散髮弄偏舟。] 窘境。
孔子道：[ 人有五惡，一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。] 就是說：
1.
內心發狂而好冒險。賭徒及挺而走險的人。
2.
行為邪惡而一意孤行的人。一些權貴。
3.
言語虛偽而善辯的人。一些飽讀番書的人。
4.
把明知醜惡的事廣為傳揚。文娼。
5.
贊同醜惡並加以支持。賤人。
這群可憐鸚鵡可能都是神經質傢伙。
無能政府，官多設而數易，事多議而屢更，生民之災，未知所極。所知者乃弄權玩勢，更未想惡法之既立，自延其後代殃之，成民眾之桎梏。故明君賢相皆慎擇人而久任，慎立法而久行。嚴父良母，家教正而久施，故百官後人知禮而守一，𣎴敢自作聰明以擅更張；百姓子孫耳目一，不致亂聽聞以乖政令，逆親慈。日漸月漬，莫𣎴遵上之紀綱法度家教，以淑其身，習上之政教號令，以成其俗。正法家教，正之寒暑𣎴易，而興作者歲歲有持循焉。道路𣎴易，而往來者年年如近焉。何其定靜、何其相安、何其經常、何其省勞費？平庸高官權貴又或曰：[ 法久而弊又如何？] 乃尋立法之本意矣。救偏補弊之行，以求共識。故良醫者，去其疾，不易五臟，不及四臟；善補者，縫其破，𣎴剪餘完。浣其垢而𣎴改故制是也。為政之道，以不擾為安，以𣎴取為與，以不害不利，以行所無事為興廢起敝。為醫者，以父母心為首任，錢帛次之，蒼生福祉為先。( 漁護署每月派員到各艱苦經營雀鳥店抽雀鳥糞便檢驗，直至發現一野生椋鳥 Starling糞便感染 H5N1病毒，即封鎖所有花噓鳥市，即大事立法桎梏雀鳥商。此本乃無可厚非之事，唯無根治教化群眾良策。只言封殺，針對，賠欵，非立法之良方也。應教化群眾認識禽流感真義，避免恐慌及分化之政，才乃有為政府之楷模。)蓋財帛取之不盡，既持專業，乃積福避凶之先機，不可棄廢，以延蔭子孫，福佑己康之行焉。寄語行醫為政者：[ 積善之家，必有餘慶。] 乃𣎴易之天理。一切因果循環，乃自作自受。眼前一切，皆屬虛幻。內心情感踏實，健康無愧之法也。人每日必眠而𣎴醒，如同死亡，妻兒財帛，功名戰衣，非乃所屬。一切如幻夢泡影，執着甚麼？妄念甚麼？分別甚麼？偶靜觀所愛者之睡態，即悟所有皆不屬己者，億萬財富亦未能隨身往生也。用慈悲心渡日，包拯法治理，民之福、國之幸也。
來時無跡去無踪，去與來時事一同。
何需多問浮生事？只此浮生是夢中。
一切有為法，如夢幻泡影。 ~~~ 金剛經
人生世上，得失乃由天定，天定其今生前世之德行，判其來生福蔭，或往生極樂、或轉投人道、或墮餓鬼道、又或掉修羅道。為仙為人或為畜，福祉災禍或極樂，皆因果報應不爽之事實，不能不省之。若今生夫妻𣎴和、子女忤逆、生意失敗，處於劣境，無需猜估前生不善，因已無從挽救。只需今生多行德善，即無福祿在前，乃减卸今生災難及更苦之道也。若今居官作醫，福祿滿門，亦需用心良苦，扶持幼弱，以感天恩，以續子孫福蔭及己之壽年。孟子曰：[ 毋為其所不為，毋欲其所不欲。]
己所𣎴欲，勿施於人。老生常談之話而已，若接受舉頭三尺有神靈，又或相信人在做，天在看的警惕。即使沒有 [ 眼前報或來生受 ] 的邏輯，也可趨吉避凶，省卻無事生非的災禍也。人若立心慈悲，麻煩事、監獄苦、諸事愁、家庭破及禍盈門，都可一一避免。你飼養的鸚鵡都以你為榮。若常存慈愛心，感天恩，何有因虐人而受入獄之苦？( 有人因虐傭而入囹圄，乃因果報應之事實。) 一切皆因果報應的寫實，避之𣎴得也。願共勉！
鸚鵡城
撰文：賴本厚 07年/6月底
愛風岩上攀松蓋，戀月潭邊坐石棱；且共雲泉結緣境，他日當此作山僧。
~~ 白居易 ~~
撰文：賴本厚 29/7/07
鸚鵡城