所謂和順積於中，英華發於外是也。君子學𣎴貴博，貴於正而已矣。言𣎴貴多，貴於當而已矣。政𣎴貴詳，貴於順而已矣
<< 晁氏客語 >>
音樂是能提高人素質的添加劑
鄭大班為我景仰，其言論卻非我所全納。他說討厭善心人放生，不捕則生亦無放生之舉。此言差耳，如其已位居議員之本意，為民請命。言論雖凜然，行動卻多為窒礙。何也？偶得辣手個案，他會自言有心無力，無從更易。需知貓狗雞鴨，原生野外，卻為人畜養萬年，若放之原野，雖謂重獲自由，能生乎？兹附野史一則，聊以解嘲：
鸕鶿一對 ( 俗稱魚鷹，水鳥一種，多見於桂林陽朔河畔。)，籠養甚馴，主人憫其久閉，縱之池間。乍得清波，游泳撲漉，甚適野性，自是遂𣎴可得而復取。無幾為野狸所食。向使只在籠中，雖困拘系，未必為狸所傷，然則所謂愛之適以害之耶！因又推世之無拘檢而縱意自適者，雖快意一時，未必不有禍也。
飼養鸚鵡及其他雀鳥亦有些人到厭惡時，即使𣎴轉售以求有所取，亦有時好心做壞事，把雀鳥鸚鵡
“ 放生 ”。一則自慰當初購養時的誓言旦旦所謂
commitment毁於自我，二則向人及自我表示其乃清高之士，並非為錢，只為好生之德，讓其回歸自然，既可行善，又可
“ 解困 ”，誠美事焉。此等識見，與鄭大班有何異？不要說人工繁殖鸚鵡雀鳥如一些鳴鳥絕𣎴宜 “
回歸自然 ”，即使從外國進口作寵物的野生雀鳥或爬蟲類動物，米埔亦非其棲息地，放生只有死路一條。沒有雨林的地方，是絕𣎴適宜野生棲所的。這又是 “
禿子頭上的幾條頭髮 ~ 明擺着的事。”嗚呼人之淺薄，徒令人握腕而已。君𣎴見政府對付禽流感的 “ 有殺錯，無放過 ”政策？既無壓抑良方藥物，為了免負責任，只能胡攪。凡是 birds都難逃厄運，大義凜然地教育市民遠離禽鳥，以保安全。另方面又容許市民每天進食高危雞鴨，稅也，衆怒難犯也。我國是農業國家，幾千年來都存全民、官方捕捉野鳥活動，一則為貧謀生，二則美其言為民除害。鄭大人說反對放生，他有提議政府不容捕捉方法？有上書北京立法禁捕？佛家為何一直叫善信放生以積福蔭？食環署窮追猛打餵飼雀鳥善心人，為何曾特首又公開放白鴿以祈連任？
撰文：賴本厚 ( 19/9/06
)